Adat Tolak Bala Pandemik Covid-19 dalam Masyarakat Mualang di Belitang, Kalimantan Barat (The Pandemic Covid-19 Evil-Dispelling Ritual Among The Mualang In Belitang, West Kalimantan)

Abstract

ABSTRAK: Adat tolak bala ataupun nulak bala dalam bahasa Mualang merupakan satu amalan tradisional yang bertujuan untuk menghindari masyarakat daripada sesuatu penyakit ataupun musibah. Akibat modernisasi, adat ini jarang diamalkan oleh masyarakat Mualang pada masa sekarang dan dikategorikan sebagai warisan yang terancam punah. Dalam tempoh pandemik Covid-19 menular, adat ini didapati muncul kembali dalam masyarakat Mualang di lembah Sungai Belitang dan dipraktikkan sebagai kaedah alternatif untuk mencegah Covid-19. Pada kesempatan itu, pengkaji utama telah berjaya mengumpulkan warisan berharga ini dengan kaedah wawancara dan pemerhatian ikut serta. Oleh kerana budaya Mualang ini belum pernah dirungkai sebelum ini, makalah ini bertujuan melakukan deskripsi ke atas ritual tersebut. Hasil kajian mendapati bahawa pentek (patung berupa manusia) merupakan benteng simbolik untuk menghalang serangan penyakit. Dari segi upacara, ritual tolak bala disempurnakan melalui empat peringkat yang berbeza, iaitu menimang ayam (nimang manok), memanggil makhluk pelindung (Puyang Gana), menimang pentek (nimang pentek) dan memohon perlindungan dari Petara. Setiap peringkat ini akan disertakan dengan pelafazan mantera-mantera yang berkaitan. Kajian terhadap adat tolak bala suku Mualang ini telah menyumbang kepada kosa ilmu etnografi Mualang, khususnya pelestarian warisan tak ketara yang terancam punah. Sesungguhnya, di era pasca Covid-19, mustahil adat ini akan diamalkan lagi oleh masyarakat Mualang, lebih-lebih lagi dengan kajian yang mengesani bahawa wujud tanggapan negatif daripada generasi muda terhadap ritual ini.

Kata kunci: Pandemik Covid-19; Adat Tolak Bala; suku Mualang; mantera

ABSTRACT: The evil-dispelling ritual, or nulak bala in Mualang, is a traditional ceremonial performed by the Mualang as a remedy to driving away evil, illness, or calamity. This ritual, which the Mualang no longer perform as a result of modernisation, belongs to the category of endangered heritage. The ritual was suddenly reintroduced and performed by the Mualang in the Belitang valley as an alternate method to deal with the Covid during the Pandemic Covid-19 period. The first author took advantage of this opportunity and employed participant observation and interviewing to successfully gather this valuable heritage. Due to the fact that this aspect of Mualang culture has never been investigated, this essay makes an effort to describe the rite. According to the results of this study, the pentek (a particular kind of puppetry statue) is the symbolic artefact that acted as a shield to protect the people from an illness. During the nulak bala ritual, this rite is performed in four stages: nimang manok, calling for Puyang Gana, nimang pentek, and finally pleading for Petara’s protection. The Shaman will spell out relevant mantras at every phase. The study of evil-dispelling rites may contribute to Mualang ethnographic research, particularly the endangered intangible heritage preservation effort. In reality, after the epidemic era, the Mualang people may be less willing to hold such ceremonies due to adverse responses expressed by the younger generation.

Keywords: Covid-19 pandemic; Evil-dispelling rite; Mualang; chants