ALTERNATIVE MEDICINE IN ISLAM: CONCEPTS AND ACTS
Abstract
ABSTRAK
Kertas ini membincang beberapa konsep dan akta syariah yang berkait rapat dengan bidang perubatan alternatif yang bertujuan menjelaskan kepada perawat dan pesakit tentang perkara yang mereka perlu tahu sebelum rawatan. Ini penting untuk memastikan hasil yang dicari daripada rawatan dan dakwah boleh menjadi kenyataan. Ia hanya boleh menjadi kenyataan jika konsep dalam bidang dasar-dasar akidah yang diperlukan oleh kedua-dua perawat dan pesakit dipatuhi. Pesakit juga perlu memahami tentang konsep ibtila, iaitu orang beriman diuji oleh Allah SWT yang mempunyai faedah serta hikmahnya. Kertas ini juga membincang konsep pesakit dan beberapa aspek berkaitan. Setiap pesakit perlu memahami beberapa akta syariah yang berkait rapat dengan bidang perubatan alternatif, seperti hukum berubat dalam Islam, hukum mengguna bahan terlarang untuk berubat, akta syariah yang berkait dengan kes perempuan bukan mahram dirawat seorang lelaki dan sebaliknya dan juga kes perawat diberi upah kerana khidmatnya. Artikel ini juga turut mengupas akta syariah yang berkait isu seorang pesakit boleh dilindungi insurans ke atas kemudaratan yang menimpanya jika dia menerima rawatan yang salah. Makalah akhirnya membahaskan sistem yang menyamai kuarantin yang diperkenalkan oleh Islam, iaitu dalam tempoh tersebut para pesakit yang menderita sesuatu penyakit berjangkit diletakkan di suatu tempat yang berasingan. Kedua-dua, iaitu pesakit dan perawat masing-masing perlu mengetahui faedah serta hikmah ibtila dan kelebihan bersabar. Masing-masing juga mesti menyedari akta syariah yang berkaitan perubatan alternatif Islam. Umpamanya, bolehkah seseorang perawat diberi upah? Bolehkah seseorang merawat dirinya dengan ubatan? Dan banyak soalan lain yang dibincangkan secara panjang lebar dalam kitab-kitab fiqah.
ABSTRACT
This paper deals with some concepts and Islamic legal acts that are closely linked to the field of alternative medicine, where they are aimed at elaborating what both therapist and patient need to know before treatment, so that, the required results of therapy and Dakwah can come true. They will only come true if important concepts in the field of the principles of faith needed by both therapist and patient are complied with. Patient should also be awakened to the concept of Ibtila in which a believer is tested by Allah and its advantages and wisdom. The paper also deals with the concept of patience and some related aspects. A patient must also be awakened to a number of Islamic legal acts that are closely linked to the subject of alternative medicine, such as what does Islam say about treating with medicine and treating with the prohibited, while the Islamic acts concerning the case where a foreign woman is treated by a man and vice versa and the case where a therapist is paid for his service are also explained. The Islamic legal acts concerning the issue where a patient can be insured against loss of health if he is mistakenly treated are also elaborated. The paper finally deals with the quarantine-like system introduced by Islam during which patients suffering from a contagious disease are placed in enforced isolation. The two writers concluded that both therapist and patient should know the advantages and wisdom of Ibtila and the virtue of patience. Both must also be aware of the Islamic legal acts concerning the Islamic alternative medicine. For example, can a therapist be paid? Can one treat himself with medicine? And many more questions that are discussed at length in the books of jurisprudence.
Full Text:
PDFReferences
Al-Quran al-Karim
Abu Dawud. T.th. Sunan Abi Dawud. Bayrut: Dar al-Fikr.
al-Bukhari, Muhammad bin Ismail. 1422 H. al-Jami‛ al-Musnad al-Sahih. Mawqi‛ al-Islam: Dar Tawqo al-Najah
al-Humayd, ‛Abd al-Karim bin Salih. 1427H. Bayn al-‛Adalah al-Naqliyyah wa al-‛Aqliyyah fi al-Farq Bayn al-Ruqiyyah al-Shari‛ah wa al-Ruqiyyah al-Tijariyyah. T.tp: Maktabah al-Malik Fahd al-Wataniyyah.
Ibn Hanbal, Ahmad bin Muhammad. T.th. Al-Musnad. Cairo: Mu’assasah al- Qurtubah.
Ibn Kathir, Abu Fida’ Ismail bin Muhammad. 1999. Tafsir al-Qur’an al-‛Azim. T.tp: Dar Tawbah.
Ibn Majah, Abu ‛Abdullah. Sunan Ibn Majah. T.tp: Maktabah al-Ma’ati
al-Jawziyyah, Ibn Qayyim. 1990. Al-Tib al-Nabawi. Bayrut: Dar al-Kitab al- ‛Arabi.
al-Ma‛ani, Abu al-Barra’ Usamah bin Yasin. 2000. al-Qawl al-Mucin. ‛Amman: Dar al-Ma‛ali
al-Ma‛ani, Abu al-Barra’ Usamah bin Yasin. 2000. Fath al-Haq al-Mubin. ‛Amman: Dar al-Ma‛ali.
Muslim, Ibn al-Hajjaj. T.th. Sahih Muslim. Bayrut: Dar Ihya’ al-Turath al- ‛Arabi
al-Nasa’i, Ahmad.1991. Sunan al-Nasa’i. Bayrut: Dar al-Kutub al-‛Ilmiyyah.
al-Qurtubi, Abu ‛Abdullah Muhammad. 2003. al-Jami‛ li ahkam al-Qur’an. Al-Riyad: Dar ‛Alam al-Kutub.
al-Sa‛di, ‛Abd al-Rahman bin Nasir. 2000. Taysir al-Karim al-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan.
al-Shanqiti, Muhammad al-Amin.1995. cAdwa al-Ba’in. Bayrut: Dar al-Fikr.
al-Tahawi. 1994. Sharh Mushkal al-Athar. Bayrut: Mu’assasah al-Risalah.
al-Tirmidhi, Muhammad bin Isa. T.th. Sunan al-Tirmidhi. Bayrut: Dar Ihya’ al-Turath al-Arabi‛.
al-Zahabi, Abu Abdullah Muhammad Bin Ahmad. 1990. Al-Tib al-Nabawi. Bayrut: Dar Ihya’ al-‛Ulum.
DOI: http://dx.doi.org/10.17576/JH-2013-0501-10
Refbacks
- There are currently no refbacks.
ISSN: 1985-6830
eISSN: 2550-2271
JURNAL HADHARI: AN INTERNATIONAL JOURNAL
Institut Islam Hadhari
Universiti Kebangsaan Malaysia
43600 UKM Bangi
Selangor, MALAYSIA.
Phone: +603-8921 7187/7176/6994
Fax: +603-8921 6990
Email: jhadhari@ukm.edu.my
Web: ejournals.ukm.my/jhadhari