INDERA MANUSIA MENURUT AL-QURAN DAN PSIKOLOGI KONVENSIONAL: SUATU KAJIAN PERBANDINGAN (Human Senses in the Quran and Conventional Psychology: A Comparative Study)
Abstract
ABSTRAK
Al-Quran banyak membincangkan persoalan yang berkaitan dengan manusia. Salah satu di antaranya adalah indera. Terdapat beberapa perbezaan indera dalam perbincangan al- Quran dengan indera dalam perbincangan psikologi konvensional. Menurut al-Quran, indera manusia itu terdiri dari tiga bagian, iaitu indera zahir, batin, dan indera kalbu. Sedangkan indera menurut psikologi konvensional hanya terdiri dari dua macam sahaja, iaitu indera zahir dan batin. Selain itu, al-Quran berpandangan bahawa indera mestinya tidak hanya berfungsi mencerap informasi dan membentuk pengetahuan, tetapi juga harus dapat membentuk keyakinan. Sedangkan fungsi indera dalam pandangan psikologi konvensional hanya membentuk pengetahuan sahaja.
ABSTRACT
Al-Quran discusses many issues related to human. One of the issues discussed in the Quran about man is sensory. There is some distinction about sense in the discussion of the Quran with the sense of conventional psychology conversation. According to the Qur’an, the human senses are composed of three parts, namely the outer senses, inner sense, and heart senses. While according to conventional psychology, the sense consists of two kinds only, namely outer and inner senses. In addition, the Qur’an views the sensory function should not only perceive information and forms knowledge, but also must be able to establish believe. While sensory function in view of conventional psychology is just forming knowledge.
Full Text:
PDFReferences
Al-Quran dan Terjemahannya. Departemen Agama RI. Jakarta; PT. Sygma Examedia.
al-Asfihani, al-Raghib. 2000. Al-Mufradāt fī Gharīb al-Qur'ān. Bairut; Dar al-Ma`rifah. al-Baqi, Muhammad Fu’ad. 1996. Al-Mu`jam al-Mufahras li Alfāz al-Qur`ān. Kairo; Daral-Hadith.
Chaplin, J.P. 2002. Kamus Lengkap Psikologi (terjemahan oleh: Kartini Kartono). Jakarta: Rawali Press.
Deddikbud. 1990. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta; Balai Pustaka.
al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad. 1985. Al-Munqidh min al-D#alāl. Bairut; Dar al-Kutub al-Lubnani.
al-Hindi, ‛Alā’i al-Dīn al-Muttaqi bin Hamām al-Dīn. 1989. Kanz al-`Ummāl. Bairut: Mu’assasah al-Risālah.
Ibn Sīnā, Abī Ḥasan Alī. 1960. Al-Shifā’; al-Tabī`ah. .t.tp.: t.pt.
Ibn Sīnā, Abī Ḥasan Alī. 1952. Aḥwāl al-Nafs. t.tp.: cIsa al-Babi al-Halabi.
Ibn Sīnā, Abī Ḥasan Alī. 1948. Al-Ishārāt wa al-Tanbīhāt. Misr: Dār al-Macārif.
Ibn Sīnā, Abī Ḥasan Alī. 1952. Risālah fī al-Kalām `Alā al-Nafs al-Nātiqah. t.tp.: cĪsā al-Bābi al-Ḥalabi
Ibn Sīnā, Abī Ḥasan Alī. t.th. Kitāb al-Najāh. t.tp.: t.pt.
Ibn Manzūr, Jamāl al-Dīn Muḥammad bin Mukram. 1990. Lisān al-`Arab. Bairut: Dār al-Ṣādir.
Khalidi, Azhari. t.th. Qisas al-Anbiya` (Terjemahan). t.tp: Menara Qudus.
DOI: http://dx.doi.org/10.17576/JH-2014-0602-04
Refbacks
- There are currently no refbacks.
ISSN: 1985-6830
eISSN: 2550-2271
JURNAL HADHARI: AN INTERNATIONAL JOURNAL
Institut Islam Hadhari
Universiti Kebangsaan Malaysia
43600 UKM Bangi
Selangor, MALAYSIA.
Phone: +603-8921 7187/7176/6994
Fax: +603-8921 6990
Email: jhadhari@ukm.edu.my
Web: ejournals.ukm.my/jhadhari