Makanan ‘Berangin’ dan ‘Berbisa’ dalam Peribahasa Melayu: Analisis Semantik Inkusitif (The Gassy and Sharp Food in Malay Proverbs: An Inquisitive Semantic Analysis)

JULAINA NOPIAH, NOR HASHIMAH JALALUDDIN, JUNAINI KASDAN

Abstract


ABSTRAK: Gastronomi ialah pengkajian berkaitan dengan makanan dan amalan pemakanan yang baik (good eating). Makanan bukan sahaja penting untuk hidup, tetapi turut mempunyai pengaruh dalam menyampaikan mesej yang jelas. Dalam konteks budaya Melayu, elemen yang terdapat dalam gastronomi jelas dapat dilihat dalam peribahasa Melayu. Tumpuan analisis ini adalah peribahasa yang menunjukkan pengaruh makanan yang berunsur sejuk dan bisa. Contohnya, labu mewakili makanan berunsur angin dan keli mewakili makanan berunsur bisa. Data peribahasa Melayu dikumpulkan daripada pangkalan data www.malaycivilization.com UKM dan Kamus Istimewa Peribahasa Melayu. Kajian ini menerapkan pendekatan rangka rujuk silang (RRS) dan semantik inkuisitif dalam penganalisisan data. Data yang diperoleh diperkukuh dengan hasil janaan data korpus yang menunjukkan persamaan antara konsep dan ciri-ciri yang dibawa oleh makanan yang berunsur ‘angin-bisa’ khususnya yang berkaitan tingkah laku penuturnya. Hasil kajian mendapati peribahasa berkaitan makanan berunsur angin seperti labu mempunyai tingkah laku ‘sombong’ dan’ bermegah’. Sementara makanan berunsur bisa seperti ikan keli menunjukkan tingkah laku ‘merungut-rungut’ dan ‘curang’. Kajian berlandaskan korpus dan semantik inkuisitif ini telah berjaya membuktikan bahawa wujudnya hubungan antara makanan dan rupa objek dengan unsur-unsur makanan, khususnya unsur angin dan bisa. Gabungan data, teori, falsafah dan budaya telah dapat menghasilkan huraian makna dalam peribahasa Melayu, yang akhirnya mencerminkan akal budi penuturnya, khususnya berkaitan gastronomi Melayu.

Kata kunci: Peribahasa; makanan; angin; bisa; semantik inkuisitif

 

ABSTRACT: Gastronomy is a study about food and good eating habits. Food is not only essential to life, but it also plays a significant role in delivering a salient message. In the context of Malay culture, the elements embodied in the gastronomy can be clearly observed in the Malay proverbs. This study is focusing on the Malay proverbs representing food with gassy (angin) and sharp (bisa) elements. For example, a pumpkin is categorized as food with gassy element, meanwhile catfish is considered as food with sharp element. Data on Malay proverbs are collected from UKM database (www. malaycivilization.com) and ‘Kamus Istimewa Peribahasa Melayu’. The analysis is couched in bridging cross-reference and inquisitive semantic approaches. The given data are further supported with corpus data illustrating the similarity between the concepts and characteristics of food with gassy-sharp elements and the speakers’ character. The findings show that the Malay proverbs containing food with gassy element like pumpkin demonstrates the temperament of being arrogant and pretentious. While food with sharp element like catfish demonstrate the negative behaviour such as grumbling and cheating. It is apparent that the corpus and inquisitive approach has successfully proved the relation between food and the object’s appearance with the food’s characteristics, particularly for gassy and sharp food. The combination of data, theory, philosophy and culture has successfully captured the description of the meaning of Malay proverbs, which ultimately reflects the mind of the speakers, especially in relation to Malay gastronomy.

Keywords: Proverbs; food; gassy; sharp; inquisitive semantics


Full Text:

PDF

References


Al-Quran, Al-Qasas: 60

A.K Mohammad & Mohd. Azmi. 2015. Ikan Air Tawar di Semenanjung Malaysia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Abdul Samad. 1983. Warisan Perubatan Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Abdullah Hassan. 1993. Bahasa Kiasan. Jurnal Dewan Bahasa 37(10): 907-913.

Acquaah, G. 2012. Principles of Plant Genetics and Breeding. New Jersey: Wiley-Blackwell.

Ahmad Fuad Mat Hassan & Zaitul Azma Zainon Hamzah. 2010. Pengkategorian Peribahasa Melayu Berdasarkan Aspek Nilai dan Pemikiran: Satu Analisis Pragmatik. http://sastra.um.ac.id/wp-content/uploads/2010/01 [10 Februari 2016].

Ahmad Hakimi & Wan Abdul Kadir. 2006. Makanan dalam Masyarakat dan Budaya Melayu. http://eprints.um.edu.my/ [29 April 2015]

Aishah @ Eshah Mohamed & Abd Aziz Hj. Bidin. 2010. Makanan dan kepercayaan tentang etiologi penyakit: Kes orang Melayu Kelantan. Jurnal Melayu 5: 29-46.

Anisah. 2007. Ensiklopedia Perbidanan Melayu. Batu Caves: Utusan Publications & Distributions.

Anon. 2017. Be Warn: Catfish Intake Is Dangerous to HealthExpert. https://urhobotoday.com/?p=26760 [20 September 2017]

Audrey Richards. 1939. Land, Labour and Diet in Northen Rhodesia. Germany: LIT Verlag Munster.

Charteris-Black, J. 2000. Figuration, lexis and cultural resonance: a corpus based study of Malay. Journal of Pragmatic 10(3): 281-300.

Che Wan Jasimah. 2000. Konsep Kesihatan Melalui Pemakanan Pendekatan Islam dan Sains. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.

Korpus Dewan Bahasa dan Pustaka. sbmb.dbp.gov.my/korpusdbp/.

Dorooshi, G. 2012. Catfish stings: A report of two cases. Journal of Research in Medical Sciences 17: 578-581.

Esbaum, G. 2009. Seed, Sprout, Pumpkin, Pie. Washington: National Geographic.

Faszly, Wan Nasyrudin & Aminah. 2017. Indahnya Pemakanan & Perubatan Islam. Kuala Lumpur: Telaga Biru Sdn. Bhd.

Francine Huss. 2014. Think Better. Live Better.: 5 Steps to Create the Life You Deserve. Arizona: She Writes Press.

Geertz, C. 1973. The Interpretation of Cultures. New York: Basic Book.

Goddard, C. 2009. Like a Crab Teaching Its Young to Walk Straight. Dlm. Senft, G & Basso, E.B. (penyt.). Ritual Communication: 103-119. London: Bloomsbury Publishers.

Grant, D. 1984. Food Combining for Health. New York: Thorson’s Publication.

Haines, C. 2006. Catfish Sting Treatment. http://www.emedicinehealth.com [10 September 2017].

Hashim Awang A.R.1988. Fenomena. Kuala Lumpur: Jabatan Pengajian Melayu.

Hasmidar Hassan & Jafizah Jaafar. 2016. Penginterpretasian Peribahasa dan Hubungan dengan Kemahiran Berfikir: Analisis Berdasarkan Teori Relevans. Jurnal Bahasa 16 (1): 94-119.

Hassan Ahmad. 2003. Metafora Melayu: Bagaimana pemikir Melayu mencipta makna dan membentuk epistemologinya. Siri Monograf Akademi Kajian Ketemadunan. Bangi. Akademi Kajian Ketemadunan.

Hean Chooi Ong. 2003. Sayuran: Khasiat Makanan & Ubatan. Kuala Lumpur: Utusan Publications.

Heyne. 1987. Tumbuhan Berguna Indonesia. Jakarta: Yayasan Sarana Wana Jaya.

Imran Ho Abdullah. 2011. Analisis kognitif semantik peribahasa Melayu bersumberkan anjing (canis familiaris). GEMA OnlineTM Journal of Language Studies. 11(1): 125 – 141 http://www.ukm.my/ppbl/Gema [ 15 September 2017].

Indirawati Zahid. 1998. Peribahasa Melayu: satu klasifikasi yang tiada penentu. Dewan Bahasa (November): 978-984.

Iskandar. 2015. Tanam Sendiri Timun Edisi Sendiri. Iskandar Publication Sdn. Bhd.

Junaini, Nor Hashimah & Wan Nurasikin. 2016. Ikan (Pisces) dalam Peribahasa Melayu: Analisis Semantik Inkuisitif. International Journal of the Malay World and Civilisation (Iman) 4(1): 31-42.

Kamus Dewan (Edisi Keempat). 2005. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Kamus Istimewa Peribahasa Melayu. 1975. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Khalila & Faizal. 2016. Makanan dalam Pembayang Pantun Melayu: Satu Wacana dari Perspektif Gastronomi. Jurnal Melayu 15(1): 1-13.

Laderman, C. 1984. Food Ideology and Eating Behavior Contributions from Malay Studies. Social Science and Medicine 19(5): 547-560.

Mallery, Garrick. 1888. Manners and meals. American Anthropologist 1(3): 193-207.

Mcnight, C. 2017. Which Fish Contains the Least Amount of Mercury? http://www.livestrong.com [4 Oktober 2017].

Nathesan, S. 1998. Simpulan bahasa: satu tinjauan dari sudut makna. Dewan Bahasa (November): 985-994.

Nor Hashimah Jalaluddin. 2014. Semantik dan Akal Budi Melayu. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.

Renertsen, H. & Haaland, H. 1995. Sustainable Fish Farming. USA: CRC Press.

Rogayah Othman. 2011. Peluasan Makna Pancaindera Hidung, Mata dan Mulut dalam Melayu: Kajian Semantik Kognitif.Tesis Dr Fal, Program Linguistik, Universiti Kebangsaan Malaysia.

Salinah. 2005. Fungsi Leksikal “Bunga” dalam Simpulan Bahasa dan Peribahasa Bahasa Melayu. Jurnal Bahasa 5(4): 40-66.

Sapinah Haji Said. 2013. Kamus peribahasa Melayu. Johor Bahru: Penerbitan Pelangi.Sdn. Bhd.

Shariffah Suraya. 2013. Penjagaan Kesihatan Wanita: Amalan Tradisi dan Moden. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Smith, W.R. 1889. Lectures on the Religion of the Semites. London: Transaction Publishers.

Weber, M & Beaufort, L. F. 1965. The fishes of the IndoAustralian Archipelago. Leiden: EJ. Brill.

Zaitul Azma & Ahmad Fuad. 2011. Bahasa dan Pemikiran dalam Peribahasa Melayu. Journal of Language Studies 11(3): 31-51.

Zaitul Azma. 2017. Nilai Pendidikan dan Kebijaksanaan Masyarakat Melayu dalam Pantun dan Peribahasa Melayu. International Journal of the Malay World and Civilisation (Iman) 5(2): 73-86.

Zurakintan & Che Ibrahim. 2015. Pemikiran Melayu Tentang Ilmu dan Adab dalam Puisi Melayu Tradisional. International Journal of the Malay World and Civilisation (Iman) 3(2): 121-129.


Refbacks

  • There are currently no refbacks.


 


ISSN 2289-1706 | e-ISSN : 2289-4268 

Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA)
Universiti Kebangsaan Malaysia
43600 UKM Bangi, Selangor Darul Ehsan
MALAYSIA

© Copyright UKM Press, Universiti Kebangsaan Malaysia